一、道德方法的涵义
道德方法管理企业安全工作，是指企业在安全生产经营过程中，应自觉遵守的各种安全行为和安全规范的总和，属于安全意识形态和安全精神文明的范畴。随着我国全面建设小康社会的前进与发展，出现了企业组织结构和经济成分的多样化，就业岗位和择业方式的多样化，经济利益和生活方式的多样化，这势必使人们的安全道德观念发生复杂而深刻的变化，它既有积极的一面，也有消极的一面。传统的安全价值观、安全义利观、安全效益观以及和市场经济不相适应的内容受到挑战，商品交换的法则侵蚀到社会政治生活和人们的精神领域，利己主义、享乐主义、拜金主义等不健康的东西滋长蔓延，表现在安全生产中，出现了要钱不要命、重生产轻安全、设备带病运转、安全投入严重不足等现象。这些必然影响全面建设小康社会的健康发展以及企业和社会的稳定。因此，强化以德治企、德治安全，在建立现代企业制度过程中有十分重要的现实意义。
二、德治安全的途径和方法
1．德治安全，从内容上必须把握好整体性
全面建设小康社会的安全思想道德体系，是无产阶级道德与中华民族优良传统有机结合的产物，既具有强烈的阶级属性，又吸收了传统美德，还体现出鲜明的时代特征，是革命性、时代性与历史继承性相统一的新型安全道德观。
首先，树立崇高的安全生产理想信念。要把安全生产理想信念作为“德治”教育的核心内容，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以保护生产力、保护员工健康为核心，以正确处理好国家、企业、个人三者利益为原则，以爱祖国、爱企业、爱岗位为落脚点，树立正确的世界观、人生观、价值观。当前要着重解决好信仰问题、信念问题、信任问题、信心问题，使全面建设小康社会的共同理想深入人心，进一步增强搞好国有企业安全生产的信心。
其次，继承和发扬中华民族优秀的传统美德。中华民族五千年光辉灿烂的文明史，沉积了深厚的优秀传统美德。孔夫子早就提倡对于人民要导之以德、齐之以礼，把以德治国作为一个理念。我们要以科学的态度，批判地继承我国优秀的传统道德思想，并结合企业安全生产的实际，加以发扬光大。如传统道德中主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，强调个人对社会的责任感和勇于奉献的精神；以“和”作为处理人际关系的准则，提倡人与人之间和谐相处，增强企业安全生产的凝聚力和向心力； “天地人合一”的宇宙观，强调人与自然的和谐统一，创造良好的安全生产环境和秩序；艰苦奋斗勤俭节约的思想，则是建设和发展企业必备的精神品质，也是企业安全生产的精神力量。因此，企业在安全生产中要大力弘扬优秀传统道德思想。
再次，培养与全面建设小康社会相适应的安全道德观。全面建设小康社会要以相应的道德意识、道德习惯和价值观念为前提条件。在企业的安全生产中，要建立一种新型的安全道德观，要求企业做到竞争与协作相促进，安全与效率相协调，尊重个人安全价值与弘扬企业精神相统一，安全经济效益与安全社会效益相一致。因此，德治安全，从内容上必须把握好整体观。
2．德治安全，从关系上必须处理好互补性
江泽民同志精辟地指出： “对于一个国家的治理来说，法制与德治，从来都是相辅相成，相互促进的，二者缺一不可，也不可偏废。”作为一个企业，严格的安全管理制度和良好的安全道德都是规范员工安全思想和行为，维护企业正常安全生产经营秩序的重要手段，它们互相联系，互相补充，统一于安全管理体系之中。
企业的各项安全规章制度是安全管理的基础、前提和条件。安全规章制度是企业制定的约束企业员工行为和调节各种经济关系的强制性规定，是企业安全生产的根本大法，它能保证企业安全管理秩序化，有利于协调和处理企业安全管理中出现的种种矛盾。安全规章制度对员工实行一种外在的、硬约束方式的管理，具有严肃性、强制性、企业的全体员工必须遵守。谁违反了安全规章制度，就要按制度进行严格考核。一个企业如果没有一套严谨科学的安全规章制度，企业的安全管理就会是随意性的，企业就难以把安全生产搞好。安全道德建设在企业安全管理中具有不可替代的作用，企业的安全道德是员工在长期安全生产、安全工作环境中形成的，并自觉运用的调节人与人之间、人与企业之间、人与社会之间的行为准则和规范。包括安全道德观念、安全道德习惯、安全道德标准等。它不具有强制性，主要依靠员工的良知，员工的安全价值判断，传统的习惯势力的约束，是一种非正式的、内在的软约束方式。
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